Non si può rispondere a domande di questo tipo secondo idee personali, anche se buone. C'è di mezzo il mistero di Dio e il significato della creazione. Per non sbagliare leggiamo il catechismo. Dal n° 309 al 314 si parla della Provvidenza e dello scandalo del male. Si inizia col dire che a questo interrogativo nessuna rapida risposta può bastare.
IL MALE C’È, e la risposta sta nel complesso della fede cristiana. Di fatto, Dio ha creato un mondo "in stato di via", cioè in divenire o trasformazione verso la sua perfezione ultima. Questo comporta che "in natura ci siano costruzioni ma anche distruzioni". Dobbiamo attendere la fine, cioè il Sabato definitivo. L'ultimo giorno della creazione, sarà il ritorno del Cristo glorioso.
In questo mondo però, a causa del peccato originale (che non è una bazzecola) è entrato nel mondo il male morale "incommensurabilmente più grave di quello fisico"; Dio non ne è la causa, né direttamente né indirettamente. Tuttavia DEVE PERMETTERLO, per rispettare la libertà della sua creatura (n° 311).

L’armonia con la creazione è spezzata a causa del peccato, commesso dagli uomini e non da Dio (cfr. CCC n° 400).
La creazione visibile - cito testualmente - "è diventata aliena ed ostile all'uomo e la conseguenza di cui Dio aveva parlato in caso di disobbedienza si è realizzata". La morte è entrata nella storia della umanità.
Non si può dire che ad ogni singolo peccato corrisponda un castigo immediato e fisico, per cui non si può dire che il terremoto sia stato un castigo per i peccati dei paesi colpiti. Si deve però dire che nemmeno la Redenzione di Cristo toglie subito il castigo della morte. Lo toglierà in Paradiso e alla risurrezione dei corpi.
Questa, caro amico, è dottrina cattolica rivelata e nemmeno il Papa la può cambiare. Anche il santo è colpito dal castigo della morte. L'amore di Dio consiste nel non averci abbandonato per sempre in potere di essa, ma nel tirarci fuori in virtù della Croce e della Risurrezione del Figlio Suo.
È la ribellione a Dio che ha provocato la morte, e per questo le leggi naturali (che sono sapienti e autonome, nel senso che Dio le ha create per poi farle procedere per loro intrinseca forza) a volte diventano ostili all'uomo. Dio però può sempre operare il miracolo della loro sospensione vedi per esempio la tempesta sedata del Vangelo.
Se sei un vero cattolico, fiero della tua fede, non devi aver paura a parlare del castigo, perché la morte dolorosa e lacerante è un castigo. Se fosse solo la fine naturale di una esistenza, sarebbe tranquilla.
Se sei uno che usa la ragione intuisci che Dio è perfezione in tutte le Sue qualità, per prima l'amore. Ma l'amore di Dio è sempre unito e non contraddetto dalla Sua Giustizia e dalla Sua Verità.
Qualcuno nasconde questi punti del catechismo perché teme che i "ricomincianti" rifiutino l'immagine di un Dio severo o cattivo. Ma il presentare Dio secondo criteri umani, che lo vogliono cioè buono solo quando fa ciò che noi desideriamo, è una verità parziale e quindi non salvifica.
Se per esempio uno vuole ricominciare a sciare, dopo che aveva smesso a causa di numerose cadute, deve riaffrontare la situazione proprio da dove l'aveva interrotta e cioè dallo "scandalo" della cadute. Ai "ricomincianti" occorre ridare la dottrina sicura, proprio quella su cui si sono arenati. Non serve nasconderla con discorsi vaghi e buonisti.

Chi fa del bene fa sempre bene. Gli interventi devono essere organizzati per avere efficacia. Grazie dunque ai volontari e allo organizzazioni.
Noi cristiani oltre a fare il tanto che stiamo già facendo (mezzo milione di euro il Papa, aiuti e raccolte in tutte le comunità e la nostra presenza nelle associazioni di volontariato) dobbiamo aiutare a leggere gli avvenimenti alla luce della fede. Se infatti si nega Dio perché "cattivo" resta solo l'alternativa di affidarci al caso e ad una natura matrigna. Carità spirituale, accompagnamento e conforto sono il nostro compito.
Il Catechismo al n° 406 parla della dottrina di Pelagio, che era un monaco molto morale e caritatevole che credeva però di salvarsi con le sue sole forze. Secondo lui Gesù era venuto solo “per insegnare”. Ma si sbagliava: infatti Sant’Agostino si oppose e Pelagio fu condannato.
Anche con la migliore protezione civile del mondo e con le migliori promesse del presidente della nostra regione, abbiamo bisogno che ci salvi Gesù.

Credo che oltre alle spiegazioni dal Catechismo della Chiesa Cattolica che sono sicuramente piu' profonde delle mie si possa semplicemente controbattere alla persona, che magari al lavoro ci butta li una frase ad effetto e si ha tempo giusto 2 minuti per controbattere, che con la ragione che Dio ci ha voluto regalare per farci comprendere le leggi fisiche che governano l'universo, si riesce a spiegare il fenomeno del terremoto. A quel punto Dio cosa dovrebbe fare.......evitare i terremoti e sovverchiare le leggi della fisica di cui lui e' artefice ? Con questa logica allora dovrebbere intervenire in tutte le opere dell'uomo, dovrebbe non permettere di fumare al fumatore che magari tra 20 anni muore di cancro ai polmoni, oppure non doveva permettere all'uomo primitivo di scoprire il fuoco perche' da li avrebbe costruito armi per uccidere innocenti. non finiremmo piu di invocare l'intervento divino, e oltretutto non lo accetteremmo forse noi per primi. Penso che sia cosi meravigliosamente bello che Dio accetti che i suoi figli siano liberi di agire nel bene e nel male. chi e' genitore puo solo lontanamente immaginarlo cosa vuole dire.