16 agosto 2005, il mio primo giorno in Germania. Mentre visito con Giulio la città di Worms, trovo strano e quasi sgradevole che ci sia un monumento a Martin Lutero. Mi sembra un paradosso, mi dà un po' fastidio. Ma perché non dà fastidio anche ai cattolici di qui? Non capisco!
Il giorno dopo siamo nella vivace Koblenz, piena di turisti e pellegrini.
Troviamo un opuscolo che descrive le 7 chiese del centro (4 cattoliche, 2 evangeliche, 1 anglicana); è curato da un “Comitato Ecumenico”, che invita a “sperimentare momenti di silenzio in mezzo al rumore della città”. Comincio a capire qualcosa.
Nelle chiese cattoliche, addobbate con gli stendardi della GMG, ci sentiamo davvero a casa; ma pure in alcune chiese protestanti noi, giovani cattolici, siamo accolti come fratelli. Come nella bella San Fiorino, dove un foglietto, tradotto in ben otto lingue, ci dà un caloroso benvenuto.
Ora capisco. In Germania il cattolico e l'evangelico sono vicini di casa, compagni di scuola, colleghi, coniugi. Io e te siamo diversi, ma non siamo estranei, quindi possiamo anche fare delle cose insieme: è normale! Per te il monumento a Lutero ha un valore religioso, per me no: è normale! Tu segui le funzioni nella tua chiesa, però puoi entrare anche nella mia e puoi anche pregarci: è normale!
E noi, nelle nostre parrocchie? Sappiamo dare il benvenuto? Sappiamo appartenere senza chiuderci? Sappiamo collaborare?
Forse è meglio che ci chiediamo queste cose, prima di metterci a parlare di “ecumenismo” e di “unità dei cristiani”…
Alessandro
Bortolamasi
In sintesi
Per il peccato degli uomini, diverse comunità si sono staccate dall'unica Chiesa, che Gesù ha affidato alla guida di Pietro.
La Chiesa cattolica rispetta ed ama i fedeli delle altre chiese cristiane, nelle quali si trovano elementi di verità e santificazione.
Per andare verso l'unità, tutti i cristiani devono convertirsi, conoscersi e formarsi, ma soprattutto pregare insieme: perché l'unità è un dono che non si può raggiungere senza l'intervento della Grazia di Dio.
La Chiesa è una
Alcuni passi del Catechismo della Chiesa Cattolica
per riflettere sull'unità dei cristiani
Il sacro mistero dell'unità della Chiesa
813.
La Chiesa è una per la sua origine (l'unità nella Trinità di Dio), per il suo Fondatore (il Figlio incarnato), per la sua anima (lo Spirito Santo); è dunque proprio dell'essenza stessa della Chiesa di essere una.
814.
Il peccato e il peso delle sue conseguenze minacciano continuamente il dono dell'unità della Chiesa.
815.
Quali sono i vincoli dell'unità? Al di sopra di tutto la carità. Ma l'unità della Chiesa nel tempo è assicurata anche da legami visibili di comunione:
• la professione di una sola fede ricevuta dagli Apostoli;
• la celebrazione comune del culto divino, soprattutto dei sacramenti;
• la successione apostolica mediante il sacramento dell'Ordine.
816.
L'unica Chiesa di Cristo è quella che il Salvatore nostro, dopo la Sua Risurrezione , diede da pascere a Pietro. Questa Chiesa sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai vescovi in comunione con lui.
Le ferite dell'unità
817.
Nella Chiesa di Dio, una e unica, sono sorte fin dai primissimi tempi alcune scissioni; ma nei secoli posteriori sono nati dissensi più ampi, e comunità non piccole si sono staccate dalla piena comunione della Chiesa cattolica, talora non senza colpa di uomini d'entrambe le parti.
818.
>Coloro che oggi nascono in comunità sorte da tali scissioni e sono istruiti nella fede di Cristo non possono essere accusati del peccato di separazione, e la Chiesa cattolica li abbraccia con fraterno rispetto e amore.
819.
Inoltre parecchi elementi di santificazione e di verità si trovano fuori dei confini visibili della Chiesa cattolica, come la Parola di Dio scritta, la vita della grazia, la fede, la speranza e la carità, e altri doni interiori dello Spirito Santo ed elementi visibili. Tutti questi beni provengono da Cristo e a lui conducono e spingono verso l'unità cattolica.
Verso l'unità
820.
Il desiderio di ritrovare l'unità di tutti i cristiani è un dono di Cristo e un appello dello Spirito Santo.
821.
Per rispondervi adeguatamente sono necessari:
• un rinnovamento permanente della Chiesa in una accresciuta fedeltà alla sua vocazione
• la conversione del cuore per condurre una vita più conforme al Vangelo
• la preghiera in comune
• la reciproca conoscenza fraterna
• la formazione ecumenica dei fedeli e specialmente dei preti
• il dialogo tra i teologi e gli incontri tra i cristiani delle differenti Chiese e comunità
• la cooperazione tra cristiani nei diversi ambiti del servizio agli uomini
822.
La cura di ristabilire l'unione riguarda tutta la Chiesa , sia i fedeli che i pastori. Bisogna anche essere consapevoli che questo santo proposito di riconciliare tutti i cristiani nell'unità supera le forze e le doti umane. Perciò riponiamo tutta la nostra speranza nell'orazione di Cristo per la Chiesa , nell'amore del Padre per noi e nella forza dello Spirito Santo.
