scrivo in merito alla moschea di Viale Jenner a Milano. Vedendo una fugace immagine in televisione ho pensato alle righe di Oriana Fallaci che descriveva una situazione identica a Marsiglia. La pagina iniziale di Alice proponeva un sondaggio: "Dove farli pregare?". Ma è davvero questo il nostro maggior problema ora?

In molti Paesi islamici noi cristiani abbiamo spazio per pregare in pubblico o addirittura chiese e luoghi a noi riservati? NO!!!! Anzi, i cristiani là devono nascondersi e vivere la loro fede come ai tempi delle catacombe.
Gli islamici che arrivano qui vogliono pregare? Devono poterlo fare, è ovvio, ma basta con il buonismo! Che trovino un capannone, che paghino un affitto e che finisca qui. L'Italia ha questioni ben più gravi e serie che una moschea eliminata ed è vigliacco far finta che non sia così!

Finalmente un po' di chiarezza, grazie!

Vi chiedo di pubblicare questa mia domanda: qualcuno mi spiega perchè la bandiera è venuta fuori
solo in occasione di una particolare situazione e mai prima? Non erano abbastanza violente tutte le guerre ed i focolai precedenti quella (che peraltro non ricordo nemmeno più quale fosse esattamente)? Ecco, cortesemente chiedo una risposta intelligente ed esaustiva...sapete cosa però? Temo che non esista una risposta con queste caratteristiche perchè tanto sarà una risposta politica nel senso che verrà dal mondo politico ed in quanto tale non potrà avere queste caratteristiche.

Grazie di solleticare, meglio, pungolare le nostre menti.

Ho notato che non vi sono state reazioni sul sito a questo riguardo e mi sono chiesta se la gente non abbia proprio parere in merito.

D'accordo che dalle nostre parti non è pratica comune, ma possibile, mi chiedo io, che nessuno si
sia mai fatto la domanda e si sia dato la risposta, anche solo per affrontare la questione ipotizzando che gli venga posta magari da un sondaggio? Vorrei che pubblicaste questa mia.

I bambini in Chiesa sono un problema, che va tuttavia risolto.

Io ho un mio modo di pensare che è più che legittimo, ma dato che anche altri modi sono legittimi, non posso imporlo.
Con l'aiuto determinate di alcuni genitori, da cui è venuta l'idea, l'ho risolto così:  Durante la predica i bambini vengono accompagnati in una stanza attigua alla Chiesa dove una mamma spiega loro il Vangelo  con un disegno preparato prima, che i bambini colorano.
Tornati in Chiesa dopo la predica, i bimbi portano i loro disegni all'altare come offerta. Fino ad ora la cosa funziona bene.

In realtà anche io ho brontolato, alcuni si sono allontanati,poi essi stessi hanno proposto la attività di cui ho parlato sopra e tutto ha ripreso a funzionare.

Personalmente io ho un altro modo di pensare, ma come ho già detto non lo posso imporre, perché il parroco deve accettare tutto ciò che è legittimo, in quanto non è il padrone, ma solo il garante della ortodossia, cioè della rettitudine della fede e della sua conseguente applicazione.
Penso in breve che, anche se i bambini battezzati siano già cristiani, tuttavia sono ancora in crescita, anche spirituale perché non si comunicano  e non hanno ricevuto la cresima.

Per questo vanno iniziati alla Messa piano piano. Dapprima si portano in Chiesa con i soli genitori. Poi a qualche altra funzione breve e coinvolgente, ad esempio la via crucis dove si gira e ci sono croci , candele ecc; oppure al rosario nel mese di maggio, specie se all'aperto, o alle processioni, alla funzione dell'ulivo e delle candele benedette, al fuoco della Veglia Pasquale (e poi a casa) alla visita al “sepolcro” del giovedì e venerdì santo, al Natale con i presepi ecc.  
Poi a qualche pezzo della Messa, poi al catechismo e con la quarta elementare, l'anno della prima Comunione, iniziano a partecipare a tutta la celebrazione.

Questo comporta però che i genitori “facciano i turni” e vengano loro a Messa da soli uno alla volta e ciò comporta più sacrificio. Ma a messa a turni i genitori cristiani ci sono sempre andati!
C'è anche da dire che i genitori non avevano paura di farsi obbedire cosa che oggi non c'è più, perché tutto deve essere un gioco, (tranne che quando la mamma in banca parla di soldi, oppure di salute dal dottore: l ì il bambino deve tassativamente tacere; dato che in Chiesa si parla di quisquiglie, invece il bimbo può e deve strillare).
Si assiste a scene  strane in cui i bimbi in chiesa giocano non con la corona del rosario della mamma con cui giocavo anche io, ma con voluminosi giocattoli. E tutto questo deve andare bene perché Gesù accoglieva i Bambini. Su questo fatto non c'è dubbio; io sto parlando di una preparazione intelligente e graduale, che non emargina né rifiuta, ma accompagna con intelligenza ,cuore e soprattutto è a misura di sopportazione di bambino.

Perché questo problema esiste, ma non lo si può risolvere infantilizzando la Messa, quanto piuttosto preparando i piccoli.

Esorto sempre i genitori che vogliono a tutti i costi che il loro piccolino di tre anni partecipi alla messa, a farlo anche col figlio diciottenne e a  non permettere che passi le vacanze da solo con la sua ragazza, perché in questo caso è ben difficile che trovi il tempo per l'osservanza dei comandamenti, visto che è impegnato in più piacevole attività. Piacevole anche se non moralmente buona. 

Questa lettera ha un titolo, per me, ed è EDUCARE.

Si perché alla nostra parrocchia è stato chiesto di riflettere su questo scottante tema di attualità: oggi i genitori non sanno più parlare con i loro figli, anche i ragazzi di 25 anni non riescono più a farsi capire dai quindicenni, ogni 5 anni sembra che si passi da una generazione, e da un modo di pensare, ad un altro, completamente diverso.

Bene, mi sento di dover dire qualcosa su questo tema, visto che ho giocato tutta la mia vita sull'educazione , e non scherzo. Fin da quando al liceo gli studi di latino, filosofia socratica e platonica mi hanno mostrato che “EDUCERE” significa “TRARRE FUORI” ho capito che uno dei compiti più affascinanti e per me entusiasmanti è proprio quello “di far nascere l'uomo dall'uomo”. Ho deciso forse allora quale sarebbe stato il mio “mestiere” . Ma per la verità non ha molto senso parlare di educazione se non si sa cosa sia questo “uomo” da trarre fuori. L'uomo conosce se stesso? Sa che cosa sia veramente “umano”e per ciò stesso non animale? La filosofia aiuta molto, e se correttamente affrontata lascia spazio al di più all'idea di perfezione, di bellezza, di bontà assoluta….non ho intenzione di ripassare vecchie lezioni di filosofia, tra l'altro insegnatami da un bravo insegnante, ma non credente, perciò cerco di presentare soltanto una esperienza di vita.

L'uomo si può capire almeno un po' partendo da Chi si è mostrato a noi ed è molto più di ciascuno di noi, cioè Dio.

Dalla domanda: “Chi è Dio per noi?” Si giunge anche a definire l'uomo, almeno nella sua parte più alta e positiva. Perché il vecchio catechismo in cui sono stata educata anch'io definiva correttamente sia Dio che l'uomo e diceva chiaramente che l'uomo è creato a immagine e somiglianza di Dio . L'immagine di Dio in noi!

E' la scoperta più entusiasmante per qualsiasi giovane, pensare che l'assolutamente grande, bello, buono…abbia potuto creare anche noi, anche me, come immagine della sua grandezza.

E allora perché tutto il male nel mondo? Perché la cattiveria dell'uomo sull'uomo, perché i grandi mali della storia, gli eccidi di massa, le persecuzioni…..perchè l'uomo è fragile, siamo vasi di creta in cui il Signore ha insufflato il Suo Spirito, la nostra fragilità ci fa continuamente compiere scelte sbagliate, che portano a beni minori o, al peggio, al male, per noi e per gli altri.

Quindi l'educazione è fondamentale anche per questa ragione: far riscoprire l'immagine del Signore in ciascuno di noi, per portare a nuove e decisive capacità di scelta per il Bene, il vero Bene .

Il principio cardine perciò per ogni educatore è, secondo me, ma non solo secondo me, riconoscere l'immagine di Dio in ciascun uomo, all'interno di ogni sguardo, di ogni sorriso, anche se forzato, anche se insincero, anche se…nonostante tutto.

Agire con l'altro come Dio, del resto agisce con noi, con cui non si stanca mai di proporre una scelta migliore, un traguardo più alto, un essere più completo.

Leggo oggi sul giornalino di Natale della nostra Parrocchia che oggi non si può, per vivere in una società pluralista, partire da una posizione di fede. Devo dire che non sono d'accordo. Se sono un credente non posso, perché non ci riesco proprio, partire da un'altra posizione. Certo posso chiedermi: ma se fossi ateo? Cosa penserei dell'uomo, dell'esistenza? Del Bene? Me lo sono chiesta molte volte, anche perché qualcuno mi ha detto che un credente in realtà non è che un ateo che ogni mattina si alza “sforzandosi” di credere. Ma sono sempre giunta ad una conclusione: senza la fede, senza un Signore che cammina con me nella mia vita, che mi sostiene con i suoi sacramenti, si arriva ad un NON SENSO totale. Che senso ha la nostra vita? Cosa siamo noi se non un grumo di cellule messe insieme a caso per fare una cosa sola: riprodursi per mantenere la specie e il senso meccanicista dell'evoluzione? Che senso ha il dolore che prima o poi compare in ogni esistenza? Nulla ha più senso nella vita.

“Tu solo Signore hai parole di vita eterna”.

Quindi come credente mi rapporto con gli altri come credente, non posso farne a meno, posso confrontarmi con loro, ma non posso prescindere dalla mia fede, che fondamento stesso della mia esistenza. Un credente ha “bisogno” del Signore, ogni giorno, ogni momento, perché la sua vita non dipende più da lui, l'ha affidata a qualcun altro, che non delude mai.

Tornando all'educazione un genitore, un insegnante non potrebbe mai essere tale o insegnare alcunché se non avesse dei suoi figli, o dei suoi allievi, un idea ben precisa: in loro si “annida” un immagine meravigliosa del nostro creatore, un'idea sublime di bellezza che si nasconde in ciascuno di noi, che sta anche al maestro estrarre fuori, mettere in luce . Se il genitore non avesse questa fiducia, non avesse la certezza di questa “presenza” nei ragazzi che ha davanti sarebbe davvero un ben misero mestiere, con altrettanto misero stipendio, quello di “parlare” spesso al vuoto, di non vedere che pochi risultati, e così per un genitore…Infatti mi è capitato più volte di sentire dire da genitori volutamente sterili:”perché avere dei figli, in un mondo così perverso, e che magari crescendo ti danno solo problemi?”

Se non hai questa certezza, del Signore che cammina con noi per le strade del mondo, anche i figli sono solo un bisogno egoista di “riprodurre i propri geni”..Ma se arriva Dio allora cambia tutto, la prospettiva si amplia, i pensieri, le priorità cambiano radicalmente….I figli allora sono un dono meraviglioso da scoprire, da accompagnare, da lasciare andare nel mare della vita, con la fiducia che non saranno mai soli, come non lo siamo stati noi, se solo sapranno riscoprire ogni giorno l'immagine di Dio che sta anche in loro, se sapranno riavvicinarsi a Lui dopo i normali momenti di abbattimento, di sfiducia, di crisi. Lui è sempre dietro l'angolo che ci aspetta.

Non sono però d'accordo nemmeno sulla necessità di insistere sul male, sul demonio, nell'educazione, perché così facendo non si formano uomini LIBERI, come ci vuole Dio, ma paurosi e succubi, perciò stesso più sensibili alle lusinghe del maligno!

Il male va combattuto in noi prima di tutto, e per chi ha posti di potere con scelte politiche lungimiranti e “umanizzanti” come solo il cristianesimo sa dare oggi, ma non va mai messo in luce con enfasi negli altri, va minimizzato, non se ne deve parlare più di tanto, perché parlarne è già fargli “pubblicità”. E di sicuro il male ha già tante agenzie che lo pubblicizzano oggi, che certo non aspetta altro: che anche i cristiani si mettano a parlare di Lui…Chi manca di pubblicità, perché nessuno ne parla più è proprio Lui, Gesù. Chi ne parla oggi? A volte anche nelle chiese se ne parla davvero poco, si parla d'altro, quando è Lui la vera ragione della nostra fede. Abbiamo bisogno di educarci alla fiducia in Lui, a leggere la storia e le vicende della vita con i suoi occhi, perché i nostri occhi sono troppo spesso foderati dalla mentalità odierna, di un secolo scettico e cinico, ricco e disperato. Abbiamo bisogno di riscoprire i valori più semplici e veri della nostra esistenza, quelli che ci fanno cambiare vita, che danno il senso alla nostra esistenza, che ci fanno dire…ma saperlo prima…

Un educatore cristiano non può fare a meno di continuare ad annunciare la Sua immagine, non può stancarsi perché è più forte di lui, la sua stessa vita dipende da questo.

Per terminare l'educazione è una delle attività migliori e più durature della nostra esistenza, perché anche noi ci educhiamo continuamente, con le piccole scelte di ogni giorno, con il bisogno di un buon libro, di una meditazione, di una visita in chiesa, per incontrarlo, ed educhiamo anche senza volerlo chi vive con noi. L'importante è sapere bene per cosa, e che cosa, trarre fuori dal mare dell'animo umano.

BUON NATALE A TUTTI VOI

In modo telegrafico: proprio perché i ragazzi non sono stile “lavagna Bianca” essi sanno come proteggersi. E' giusta, all'interno di uno stato laico una informazione circa il preservativo. Altrettanto doveroso è che i formatori non si limitino ad una pura presentazione anatomica o meccanica della sessualità,escludendo il suo significato personale e spirituale. 

E' questo ultimo aspetto che io volevo denunciare. Molte volte riducendo tutto a preservativo, si favoriscono atteggiamenti disimpegnati, di puro gioco, che non fanno crescere. Infatti per educare e formare un uomo all'amore, occorre spiegare anche il valore dell'autocontrollo e della rinuncia.
Se poi un ragazzo si avvicinerà alla Chiesa, e ne interiorizzerà il messaggio allora il suo rapporto con la sessualità cambierà, almeno nello sforzo. Non la vivrà più come puro aspetto passionale e di dominio sull'altro.

Fatte queste precisazioni,sono perciò d'accordo con quello che Lei dice . Non tocca tuttavia alla Chiesa propagandare il preservativo. Tocca al ministero della Sanità che ha come compito quello di evitare l'infezione.
La Chiesa da parte sua cercherà di annunciare il suo “di più” e il ministero non dovrà chiudersi in maniera preconcetta davanti a questo salto di qualità.

Cara Rita,
ti rispondo prima sinteticamente, poi in modo più preciso, poi se vorrai potremo continuare a voce.

La verità precede la carità secondo il catechismo, perché il fine non giustifica i mezzi e affinchè un atto umano sia buono non bastano le intenzioni o le circostanze ; occorre che sia buono anche l'oggetto. Ciò vuol dire che l'atto deve essere autentico, vero nella sua essenza . (cfr Catechismo C.C. nn.1750 e seguenti). E adesso approfondiamo in modo che anche chi non mi ha ascoltato in chiesa possa capire.

Nella mia omelia non ho espresso un mio pensiero ma ho citato, per di più velocemente, un articolo dell'Osservatore Romano (sab.10 nov.2007 pag.5), quotidiano che in campo religioso ha un peso, (anche se non è un pronunciamento ufficiale), nel quale si rivalutava un teologo svizzero, tale Romano Amerio autore di “Jota unum” libro fortemente critico verso alcune posizioni del Vaticano II e per questo giudicato come conservatore. Il testo dell'articolo dovrebbe essere letto e se vuoi te lo presto io.

Tale scritto dell'Osservatore fa seguito ad uno studio de “ la Civiltà Cattolica ” (rivista dei Gesuiti, autorevolissima in campo teologico), apparso nell'aprile di questo anno, ( l'ho trovato nel sito di Sandro Magister www.chiesa.espresso.repubblica.it) dove si riproponeva lo stesso pensiero del teologo , secondo il quale per il pensiero della Chiesa la Verità precede la Carità. Il giornale vaticano, dice chiaramente che il pensiero di Amerio va rivalutato.

Io ho l'ho citato perché il relativismo odierno, tende ad opporre la Verità e la Carità nel senso che basta essere buoni o buonisti e tutto va bene. Come dici anche tu esse invece sono inseparabili perché fanno parte della perfezione di Dio.

La cultura di oggi, lo ripeto, tende a separarle e induce a credere che la Carità possa sussistere senza Verità.

Farò qui due esempi.
Quando si dice che è carità staccare la spina di un malato terminale(eccetto il caso accertato di accanimento terapeutico) non ci si pone il problema di cosa sia la vita umana, cioè non ci si pone il problema della Verità.

Ma più in piccolo, quando si giustificano i rapporti prima del matrimonio perché espressione di amore, non ci si chiede cosa sia in se stessa la sessualità umana e quale ne sia il fine e di nuovo si prescinde dalla Verità.

La Chiesa nella sua Dottrina non ha mai separato le due cose, anzi forte dell'affermazione di Efesini 4,15 (vivere secondo la Verità ,nella Carità) e di tutta la Scrittura, afferma che una cosa non è buona se non è al contempo anche “vera” autentica. In questo senso c'è un primato (cfr. la trattazione dell'8° comandamento nel catechismo C.C.)

La bontà insomma non può essere stabilita solo in base a ciò che l'uomo sente e avverte. Deve avere l'avvallo oggettivo della Verità.

Quanto alla prima domanda che tu fai, ti rimando all'atto di fede che recita. - “.. credo fermamente a quanto Tu ci hai rivelato e la S. Chiesa ci propone a credere”- Dunque anche qui non c'è opposizione tra verità di Cristo e della Chiesa (cfr . dichiarazione “Dominus Iesus”)

Evidentemente ci sono diversi gradi di ciò che la Chiesa ci propone a credere, così come c'è una gerarchia delle verità. Qui però il discorso va precisato per non cadere nell'eresia nel senso che ogni verità è vera, anche se ce ne sono di quelle più importanti.

Ma spero basti così. Disponibile sempre, tempo permettendo, all'approfondimento.

Cara Barbara,
puoi leggere la lettera cercandola nella pagina iniziale del nostro sito.

Un'altra volta leggila però prima di scrivere. Partendo dalla tua ultima domanda mi verrebbe da dirti che non si può tenere la gente facendole fare quello che vuole. Il problema di quelli che tu hai sentito è forse che a loro interessa sì che il figlio venga al catechismo ma non che diventi cristiano, almeno come la pensa il Vangelo che è spiegato autorevolmente dal Papa e dalla Chiesa. Leggi a questo proposito cosa ha detto il Papa a Vienna il 10 sett. scorso parlando della Domenica. (cfr www.vatican.va ) Ma veniamo alla mia lettera.

Le idee in essa espresse, non sono una novità, ma un tassello di un cammino della Chiesa Italiana che vuole passare “dal catechismo alla iniziazione cristiana” ,cioè dall'imparare delle nozioni al vivere la vita di Cristo. I Sacramenti infatti non sono una specie di benedizione che si sovrappone all'uomo, ma una vera è propria generazione che dona la Vita della SS. Trinità a chi li riceve.

Come per la vita umana occorrono 9 mesi di gestazione, così per la Vita Divina occorre una lunga gestazione che accompagna l'uomo , lo fa crescere e, a crescita avvenuta, lo rigenera.
Non basta allora sapere il catechismo. E' necessario anche vivere la vita cristiana che ha nella Messa festiva , un principio non negoziabile , per dirla con le parole del Papa.

Certo la vita cristiana non si esaurisce nella Messa, ma occorre pure un punto da cui cominciare .

E' indubbio che Cristo ha legato la Sua presenza all'Eucaristia domenicale. Infatti questa è stata la prima cosa che i cristiani hanno fatto.(cfr. Gv.20,19-26 )

Quello su cui ti invito a riflettere è che non può esistere una iniziazione cristiana come piace a me e nemmeno il parroco può impostarla a suo piacimento.

Ti faccio un esempio: se accetto di giocare a calcio non posso esimermi dalle regole e quella di mandare il pallone in porta non è un imposizione arbitraria ma fa parte dell'essenza del gioco.

Ora la domenica e le sei feste comandate, fanno parte dell'essenza della vita della Chiesa.

Se ti meravigli che il parroco lo ricordi con forza, forse vuol dire che non è chiaro nemmeno per te.

Non è obbligatorio fare l'iniziazione cristiana ma è necessario farla secondo le sue regole. Altrimenti si fa un'altra cosa.
Si può andare in un'altra parrocchia, ma non si troverà luogo in cui non si dica che la Messa alla Domenica è obbligatoria sotto pena di peccato mortale (e ci si deve confessare per fare la Comunione)

Piuttosto il problema è quello di trovare soluzione per le feste in cui si deve andare via.

Ma questo è un altro discorso . In più la soluzione è facilissima ! Si va a Messa nel luogo in cui ci si trova o si viene al sabato sera.
Le famiglie di un gruppo di ragazzi che giocano a calcio, parlandone con me , l'hanno già attuata.

Ciao,
ho letto con interesse il dibattito sul vostro sito che giudico interessante e ben fatto.
Ho pensato di poter dire la mia su un argomento nuovo. Vorrei dire qualcosa sulla "famosa" lettera di don Giorgio alle famiglie coinvolte nel catechismo, perchè ne sento parlare spesso ed in tono molto acceso.

Io non l'ho letta, ma mi sembra di capire che il  parroco ha voluto tirare le orecchie (per fortuna in modo solo metaforico) alle famiglie sulla partecipazione al catechismo. La reazione che ho avvertito va da un senso di ingiustizia per un'iniziativa autoritaria all'aperta ribellione di alcuni con frasi del tipo:"..io cambio parrocchia".

Quelli che erano d'accordo o sono pochi o io non  li ho sentiti. Io non ho ragazzi che vanno al catechismo, ma per puro amore di conoscenza vorrei saperne di più. E chiedo: perchè una simile reazione da parte di una persona che chiede di fare le cose in modo serio in un mondo che tende a "mandare tutto in aria "? E' un fatto di forma oltre che di sostanza?

Oppure: hanno ragione i genitori a sentirsi offesi nella loro autonomia decisonale? Non si prevaricano gli interessi dei ragazzi imponendo simili diktat?

Grazie per la risposta

Non esiste nessuna divinita' celtica di nome Samhain: la parola Samhain e' invece il termine gaelico moderno per indicare la stagione invernale (moderno, perche' non si conosce quello antico).

Significa semplicemente "inverno", quindi. Per i celti il 31 ottobre era una festa importante, perche' rappresentava l'ultimo raccolto. Aveva anche un significato spirituale: era il tempo in cui i morti sarebbero potuti ritornare nei luoghi che frequentavano quando erano in vita, e in loro onore venivano tenute celebrazioni gioiose. Gioiose, non di paura.

Non esiste nessuna divinita' di nome Samhain tra le divinita' celtiche:
eccone una lista completa:
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Celtic_deities.

Il cristianesimo ha fatto sua questa celebrazione, trasformandola (come ha fatto con tante altre, per esempio il Natale) nella festa di tutti i Santi che, come tutte le feste grandi, comincia la sera prima, la vigilia di tutti i Santi, all hallow even, cioe' hallowe'en.

La festa che tu dici di aver fatto la vigilia della festa di tutti i Santi, mangiando caramelle e facendo giochi, rispecchia proprio lo spirito originario della festa di halloween: tu hai festeggiato halloween, di piu'
di quanto non abbiano fatto altri.

Che dire dei bambini che si vestono da maghi o streghe e vanno a chiedere caramelle? Ecco cosa ha detto padre Amorth, un cattolico esperto di queste cose:
http://www.telegraph.co.uk/health/main.jhtml?xml=/health/2000/11/03/tldevl03.xml&page=3

"Here it is on Christmas Eve that the Satanists have their orgies. Nothing happens on October 31. But if English and American children like to dress up as witches and devils on one night of the year that is not a problem. If it is just a game, there is no harm in that."

Traduco: e' nella notte di Natale che i satanisti fanno le loro orge. Non succede nulla il 31 ottobre. Ma se ai bambini inglesi e americani (nel 2000 in Italia non c'era ancora molta diffusione della festa di halloween) piace vestirsi da streghe e diavoli in una notte dell'anno, questo non e' un problema. E' solo un gioco, non c'e' pericolo in questo.

Nella notte di Natale, non in quella di halloween.

Ora faccio anche io un paradosso, come quello di Ratatouille e l'intimidazione mafiosa (che, purtroppo, non e' un gioco): vogliamo forse smettere di festeggiare il Natale, perche' in origine, nell'antica Roma, era la festa del dio Mitra? Nell'anno 273 dopo Cristo (dopo!) l'imperatore Aureliano la istitui' in tutto l'impero col nome Natalis Solis Invicti. Ma era anche festa di Osiride, Giove, Plutone, Nimrod.

Ora, il Natale lo festeggiamo ancora, anche se in origine era una festa pagana, e oggi forse lo e' piu' di allora (allora, almeno, aveva un senso: si festeggiava il sole nel periodo in cui le giornate riprendevano ad allungarsi; oggi si festeggiano il panettone e il rito dei regali). I regali ce li scambiamo lo stesso, pero' noi andiamo a messa, e sappiamo che festeggiamo il Natale di Gesu', non del dio sole romano. Che differenza c'e' con lo scambio di caramelle per halloween, se abbiamo ben presente che e' la festa di tutti i Santi?

E poi, perche' questa festa sta diventando una moda? Cosa ci trovano i giovani di cosi' attraente?
Vogliamo essere dentro alla questione, analizzarla, capirla, trasformarla, essere come lievito nella pasta?
O vogliamo sbattere la porta in faccia a bambini che vengono a chiedere caramelle, illudendoci di essere, in questo modo, bravi cristiani? Quando abbiamo eretto un bel muro, bello alto, robusto, indistruttibile, facciamo fatica a farci sentire da quelli che sono dall'altra parte.

esprimo molta simpatia per il vostro lavoro che è veramente lodevole e gravoso. Tuttavia in questo periodo mi sento un poco discorde, non nella sostanza, sia chiaro, ma nei modi. Ad esempio, la lettera su Hallowen non è in linea con il mio pensiero. E GUARDATE BENE CHE HALLOWEEN NON L'HO MAI FESTEGGIATO!!!

Mi chiedo PERCHE' DOBBIAMO SEMPRE METTERE IN EVIDENZA LE COSE NEGATIVE? Non ci bastano le prediche domenicali per quelle? Anche il sito?

Secondo me si potrebbe bilanciare un poco ed essere meno univoci. Halloween non è la fede; si può ragionare con vedute un poco più ampie e chiedersi come mai abbia tanta adesione: commercio, trasgressione, bisogno di mistero, bisogno di esorcizzare la morte?

Non mi sembra che tutte queste siano cose così negative (soprattutto non sono nuove, sono antiche come l'uomo). Ma se anche lo fossero, non è facendo la lotta alle "streghe" (è proprio il caso di dirlo) che si ottengano molti risultati. Si ottiene più o meno come a costruire muri: sono l'ultima risorsa e segno di disperazione.
Io non credo ad una esperienza di fede DA DISPERATI!
CREDO DI ESSERE MOLTO NEL MONDO E DI RIFLETTERE SULLA MIA FEDE DA QUARANTENNE SCANTATA. Vorrei che si ragionasse di più di Gesù e del Vangelo,barricate e guerre lasciamole fare a chi ci crede.

Prendetela come una mail di ringraziamento e di stima, fiducia e comprensione... Con sincerità polemica, un segno di pace. :-)

Rita Tonelli

PS. Lo scorso anno ero a Londra per Hallowen. Vi assicuro che non esiste Halloween a Londra!!! Secondo me bisognerebbe lasciar sgonfiare i sufflè. Come si fa? Tirali fuori dal forno! (Fuor di metafora